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H
- n° 103 - pp. 111-121
À chaque famille, son histoire. Une histoire familiale, identitaire, qui se transmet de génération en génération. Elle possède ses propres caractéristiques, ses propres codes sociaux et culturels. Cette histoire est la racine, et chaque membre de la famille va tisser sa propre histoire. Chez les jeunes mineurs non accompagnés, il est parfois difficile de tisser sa propre histoire. Étant le seul dépositaire, il est difficile de s'en détacher de peur d'abandonner la seule attache au pays. Le dispositif transculturel spécifique aux MNA propose aux jeunes, en utilisant les codes culturels et la langue maternelle, de ne pas abandonner son histoire familiale, mais de transformer son récit et de métisser son histoire. [Présentation de l'éditeur]
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À chaque famille, son histoire. Une histoire familiale, identitaire, qui se transmet de génération en génération. Elle possède ses propres caractéristiques, ses propres codes sociaux et culturels. Cette histoire est la racine, et chaque membre de la famille va tisser sa propre histoire. Chez les jeunes mineurs non accompagnés, il est parfois difficile de tisser sa propre histoire. Étant le seul dépositaire, il est difficile de s'en détacher de ...
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HISTOIRE FAMILIALE IDENTITE CULTURELLE Mineur non accompagné RECIT DE VIE HISTOIRE INDIVIDUELLE ...
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V
- n° 656 - pp. 27-62
Dès la naissance, développement moteur et développement cognitif sont intimement liés. L'individu se construit dans le mouvement et l'interaction, le lien, la rencontre. Et le corps est fondamental dans la constitution du sentiment de soi, de l'identité. Ce dossier interroge l'évolution des connaissances sur cette question et la place que la société lui accorde (corps contraint à l'école, difficulté à favoriser l'activité physique, absence de l'enfant dans l'espace public…). Il s'attache aussi à démontrer comment la corrélation corps-psyché peut être avantageusement prise en compte dans le soin et l'accompagnement des personnes (psychomotricité, danse-thérapie, massage…). Parce qu'être mieux dans son corps, c'est aussi être mieux dans sa tête, moins anxieux, et peut-être même plus heureux ! [Présentation de l'éditeur]
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Dès la naissance, développement moteur et développement cognitif sont intimement liés. L'individu se construit dans le mouvement et l'interaction, le lien, la rencontre. Et le corps est fondamental dans la constitution du sentiment de soi, de l'identité. Ce dossier interroge l'évolution des connaissances sur cette question et la place que la société lui accorde (corps contraint à l'école, difficulté à favoriser l'activité physique, absence de ...
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ACTIVITE PHYSIQUE ADOLESCENCE APPRENTISSAGE CORPS DANSE ...
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V
- 1 vol. (183 p.)
Cote : K 01 COH
Dans leur pratique auprès de personnes d origine étrangère, les travailleurs sociaux et humanitaires se sentent souvent démunis. Comment établir une relation riche des différences culturelles ? Grâce à de nombreux exemples puisés dans des situations réelles, acteurs de terrain et formateurs en intervention interculturelle apprendront à surmonter les chocs culturels, identifier leurs représentations de soi et de l autre et aborder autrement le rapport à l altérité.
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Dans leur pratique auprès de personnes d origine étrangère, les travailleurs sociaux et humanitaires se sentent souvent démunis. Comment établir une relation riche des différences culturelles ? Grâce à de nombreux exemples puisés dans des situations réelles, acteurs de terrain et formateurs en intervention interculturelle apprendront à surmonter les chocs culturels, identifier leurs représentations de soi et de l autre et aborder autrement le ...
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INTERCULTUREL
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V
- 1 vol. (263 p.)
Cote : K 01 CUR
Comment les travailleurs sociaux rencontrent-ils l'altérité culturelle aujourd'hui ? Comment travaillent-ils dans la perspective d'un vivre ensemble dans les institutions, en tenant compte de la laïcité mais aussi des différences culturelles ? Quelles nouvelles pratiques professionnelles sont apparues ces dernières années ? L'articulation entre une approche universelle et des approches relativistes est-elle possible ? Comment travailler en tant que professionnel dans un contexte où les médias régulièrement font état d'informations relatant des propos et des actes racistes, des discriminations, des actes d'intolérance et de violence mais aussi des idées fondamentalistes religieuses ?
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Comment les travailleurs sociaux rencontrent-ils l'altérité culturelle aujourd'hui ? Comment travaillent-ils dans la perspective d'un vivre ensemble dans les institutions, en tenant compte de la laïcité mais aussi des différences culturelles ? Quelles nouvelles pratiques professionnelles sont apparues ces dernières années ? L'articulation entre une approche universelle et des approches relativistes est-elle possible ? Comment travailler en tant ...
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INTERCULTUREL
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