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Valoriser une " culture " intergénérationnelle consiste à remonter aux sources de liens sociaux spontanés, souvent irrationnels, et toujours profondément ancrés dans une signification humaine. Une telle approche n'exclut cependant pas une méthodologie des pratiques, car la construction de notre société nécessite des repères qui soient lisibles à tous les âges de la vie. Le présent ouvrage se penche sur cette méthodologie en proposant des exemples d'animations entre les générations au sein de plusieurs établissements en Europe. Le futur de l'Homme y est inscrit à travers le véhicule culturel d'une articulation des échanges entre les générations. Dépassant la simple observation de ce phénomène d'échange, les auteurs posent des questions de fond en s'appuyant sur des expériences intergénérationnelles [Extr. 4eme de couv.][-]

En vertu de la Convention internationale relative aux droits de l'enfant, la France s'est engagée à protéger tout enfant privé de son milieu familial, sans considération de nationalité ou d'origine. Pour avoir accès à ce droit, les mineurs non accompagnés (MNA), jeunes migrants sans représentant légal sur le territoire français, doivent toutefois être sélectionnés au terme d'une procédure d'évaluation de leur minorité et de leur isolement. Ils sont alors soumis à une épreuve de crédibilité et doivent se dévoiler, se mettre à nu dans leur corps, dans leurs récits, dans leurs émotions, en restant à tout prix un enfant aux yeux de ceux qui les jugent. De l'extension de la trajectoire migratoire hasardeuse à la trajectoire administrative, tout aussi hasardeuse, apparaît la problématique du devenir mineur - condition pour sortir de l'exil. Obtenir une protection devient une série d'opérations de catégorisation et de sanctions qui sont à même de tomber à chaque étape de l'épreuve administrative. À partir d'une enquête menée de l'intérieur et au croisement de la sociologie de l'action publique et des migrations, ce livre pose cette principale question : dans ce contexte de forte incertitude, comment le jugement se construit-il et à quel prix se paye-t-il ? [Extr. 4e de couv.][-]

L'angoisse, nous la connaissons tous, à des fréquences et des doses diverses. Il est vrai que l'époque nous y invite allègrement : le dérèglement climatique et l'extinction massive des espèces, la guerre en Ukraine et au Proche-Orient, la pandémie de Covid-19 sont des évènements anxiogènes. Et la météo parfois s'y met, qu'il s'agisse des trop fortes chaleurs ou des pluies incessantes. Mais quand l'angoisse est là, on fait quoi ? Peut-on apprivoiser cette expérience négative, voire l'inverser, et lui donner une autre valeur ?

Sommaire :
- Les visages de l'angoisse à travers 5 récits
- Trois voies pour s'en sortir avec Montaigne, Nietzsche et Simondon
- Le point de vue du psychiatre Antoine Pelissolo
- Le mal est-il créateur ? Témoignages de Zaho de Sagazan, David Castello-Lopes, Jérôme Ferrari et Mia Hansen-Leve
- Les existentialistes au tourment du siècle
- Au cœur des ténèbres. Dialogue entre Amélie Nothomb et Pierre Zaoui[-]

Trois professionnelles intervenant au sein d'un service d'insertion et auprès de personnes en situation de grande précarité témoignent de leurs pratiques professionnelles à partir de trois modes d'intervention complémentaires. Leur objectif commun est de répondre au mieux aux besoins d'un public diversifié souvent confrontés à plusieurs problématiques de santé. Elles reviennent sur des exemples de parcours qui mettent en lumière les freins et les ressources pour accéder aux soins. [Présentation de l'éditeur][-]

Les outils numériques peuvent constituer un levier d'ouverture et de création de nouveaux liens pour les jeunes présentant des troubles psychiques, à condition de proposer une approche clinique sur mesure, qui repère leurs potentialités autothérapeutiques et d'ouverture à la parole et au savoir. Le Nom Lieu, à Bordeaux, mêle une approche clinique et des rencontres avec des professionnels du numérique, afin de soutenir les nouvelles formes de groupes qui émergent via ces outils. [Présentation de l'éditeur][-]

L'hikikomori définit un syndrome de claustration volontaire chez certains adolescents. Il est décrit pour la première fois au Japon. L'approche sociale (syndrome primaire) est très contingente à une dialectique psychopathologique (syndrome secondaire). Il serait un nouvel idiome sociétal traduisant une souffrance eu égard au passage du monde de l'enfance vers celui de l'adulte. L'enjeu thérapeutique sera de restaurer un lien à l'altérité tant au plan familial qu'environnemental. [Présentation de l'éditeur][-]