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Bien que la Tunisie lutte pour les droits humains, la diversité sexuelle et de l'identité de genre reste frappée par l'exclusion et les discours stigmatisants. Les personnes appartenant à la communauté LGBT continuent à subir un traitement dégradant. Elles sont exposées à un système rejetant qui les place dans les marges et justifie leur maintien dans l'invisibilité et l'illégitimité sociales. Sur la base d'une analyse qualitative de discours de personnes concernées par la diversité de genre, bénéficiant d'une prise en charge thérapeutique et fréquentant le réseau associatif tunisien, les auteurs traiteront de la loi du silence liée à ces systèmes sociaux maltraitants. Les stratégies élaborées par les homosexuels face à la violence subie viennent interrompre ce non-dit et se laissent voir à travers l'accablement et l'introversion et/ou la révolte, la revendication et le militantisme. [Présentation de l'éditeur][-]

Comment vivre ensemble en ville ? Quelle place les femmes occupent-elles dans l'espace urbain, malgré la quotidienneté du sexisme ? Quelles expériences de la ville ont les minorités de genre et de sexualité ou bien encore les personnes victimes de racisme ? Et que font (ou ne font pas) les témoins des discriminations qui s'y déroulent ?
Au travers de multiples enquêtes statistiques et d'entretiens approfondis, deux sociologues tentent de restituer les pleins et les déliés d'un espace public marqué par les opprobres, les injures, les craintes, les discriminations, les sentiments de relégation, d'ostracisme...
Car l'espace public n'est pas neutre. S'il est générateur de lien social, il est excluant - de manière parfois intentionnelle, mais toujours blessante, laissant ainsi des traces profondes dans la vie des personnes discriminées. [Extr. 4e de couv.][-]

Elaboré dans le cadre de d'évaluation de la mise en oeuvre des Plans de mobilisation contre la haine et les discriminations anti-LGBT, ce rapport s'articule autour de quatre parties et formule une série de recommandations à l'attention des pouvoirs publics afin d'améliorer les politiques de lutte contre les discriminations et pour l'égalité.
La première partie dresse un état des lieux en analysant d'une part, les préjugés fondés sur l'orientation sexuelle, l'identité de genre en France et en tentant d'autre part, d'identifier et quantifier les actes LGBTIphobes en France. La deuxième partie décrit le système juridique, tant international que national, relatif à la lutte contre les discriminations anti-LGBTI et à la protection des droits. La troisième partie présente les différents acteurs concernés qui œuvrent pour cette lutte spécifique. La quatrième partie décline ce triple objectif : connaître les violations des droits, combattre les discriminations et promouvoir l'égalité, dans neuf domaines au sein desquels l'action publique pourrait se développer : l'école, l'enseignement supérieur, le travail, le sport, le monde de la culture, la santé, le champ judiciaire, l'asile et l'immigration et la diplomatie. [Extr. intro][-]

Par des violences sexuelles, des harcèlements, des brimades, l'imposition d'une culpabilité, de secrets, de silences et de manières de vivre, l'inceste est perpétré sur des enfants dans des familles par des proches : parents, grands-parents, beaux-parents, oncles, tantes, neveux, nièces, frères et sœurs. Majoritairement pratiqué par des hommes, l'inceste revêt cependant différentes formes.
Révélé par les signalements, dénoncé par les associations de victimes, les commissions spécialisées et, au fil des années, les victimes elles-mêmes ; décrit par les anthropologues et les sociologues sous l'angle de son interdit universel ; expliqué par des professionnels sur ses formes, les souffrances provoquées et la prise en charge, l'inceste demeure pourtant prégnant, y compris dans la société française. La souffrance de chaque victime, intimement vécue, ne représente-t-elle pas aussi un enjeu social et éducatif essentiel ?
Pour questionner cette réalité, psychologues, psychanalystes, psychothérapeute, pédopsychiatres, sociologues, formateurs, responsables de formation, travailleurs sociaux, cadres de l'intervention sociale, et victimes ont sensiblement accepté de mettre des mots sur les maux de l'inceste. [Présentation de l'éditeur][-]