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Les raisons de migrer sont diverses. Elles peuvent être choisies ou contraintes, lorsqu'il s'agit d'échapper à la persécution, aux discriminations, à la violence et à la guerre. Les facteurs socio-économiques, géopolitiques, s'intriquent avec les enjeux psychoaffectifs, conscients et inconscients, à la source des motivations migratoires. Comment les liens familiaux, sont-ils ou pas maintenus, remaniés ou transformés ?
Comment les enjeux de la transmission psychique, culturelle et sociale sont-ils mis à l'épreuve par la migration ? Quelles places prennent les souffrances traumatiques et qu'en est-il du rapport à l'héritage, pour les enfants, les parents, les grands-parents ?
Les repères socio-culturels habituels sont bouleversés, nouveau pays, nouvelle langue, nouvelles normes, nouveau quotidien et nouveau chapitre dans l'histoire de vie individuelle, et familiale. Le mouvement migratoire, mobilise des enjeux d'affiliation et de filiation qui interrogent le sentiment d'appartenance, les référents identificatoires et la dynamique familiale. Entre inhospitalité, défaillance des méta-cadres institutionnels et créativité transculturelle, quelle place pour les professionnels de la migration ? Les chercheurs de différents pays - Italie, Suisse, France, Brésil, Tunisie, Argentine - partagent leurs réflexions théoriques en les articulant avec des illustrations cliniques. [Extr. 4e de couv.][-]

Il ne se passe pas un jour sans que ne s'expriment des injures ou des insultes. Que ce soit dans la bouche d'adultes, d'enfants, de jeunes, dans l'espace public ou dans la sphère privée, et même dans des domaines considérés comme sanctuarisés, elles font partie intégrante du langage et des interactions ordinaires. Belles ou ordurières, audacieuses et provocantes ou foncièrement agressives, directes ou travesties, etc., les insultes et les injures se déclinent en tant de formes et de modalités d'expression qu'elles en ont acquis une immense richesse.
Mais comment les reconnaître, comment les comprendre ? S'agit-il d'un jeu ou participent-elles d'une authentique intention d'agresser et de blesser ? Sont-elles parfois légitimes, ou relèvent-elles systématiquement d'une transgression ? Et si énoncer une insulte n'était pas une condition suffisante pour insulter : y a-t-il bien insulte si un tel acte de langage n'est pas reçu ou perçu comme tel ?
Cela étant, quels que soient l'époque, le lieu, le contexte, il est manifeste qu'injures et insultes ont toujours fait partie des différents registres et dispositions des échanges verbaux : car injurier une personne en lui adressant des paroles offensantes, ou l'insulter en cherchant à l'outrager apparaissent universels… un universel dont le présent numéro cherche à éclairer certaines facettes.
Et que celui qui n'a jamais insulté nous jette sa première injure ! [Présentation de l'éditeur][-]

Depuis les années 2000 en France, de nombreuses actions de prévention de l'obésité ont été développées et mises en oeuvre à différentes échelles territoriales. Elles encouragent la modification des pratiques sur les plans alimentaire et physique, et s'adressent à différents publics, adultes ou enfants, par la diffusion de normes corporelles légitimes. En matière d'activité physique, des seuils de durée et d'intensité de pratique hebdomadaire sont recommandés. Mais comment la participation à de telles actions préventives est-elle vécue par les bénéficiaires ? Grâce à une enquête qualitative auprès d'une dizaine d'étudiants, cet article interroge la réception sociale des pratiques physiques proposées dans le cadre d'un programme de sport-santé. Les résultats mettent en évidence différentes formes de réception, illustrées par les portraits de quatre étudiantes, tenant compte des socialisations sportives antérieures, des pratiques effectives, de leur évolution et du sens que les étudiantes leur attribuent. La participation apparaît comme une ressource variable - physique, subjective, transitionnelle ou de consolidation - selon les formes de réception observées. [Présentation de l'éditeur]
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Depuis des années, Le JAS publie régulièrement des articles dénonçant les effets pervers de l'excès de normes. [...] De la multiplication des textes aux injonctions contradictoires, en passant par la prolifération des interdits, l'excès de nouvelles règles menace aujourd'hui gravement notre démocratie. Il est temps de dire ça suffit et de passer à l'action avec un objectif : parvenir, par la mobilisation du plus grand nombre, à rétablir du sens et du bon sens. [Présentation de l'éditeur][-]

Sommaire :
Le genre à l'épreuve de la métapsychologie
La question du genre au regard de la groupalité familiale
La difficile question de l'identité de genre dans les interventions scolaires en éducation à la vie affective
D'un meilleur des mondes possible à l'autre : à propos d'une éducation non genrée ou (dé)genrée
Les violences conjugales au prisme du genre
Accompagner la transition de genre : remaniements et adaptations dans la famille[-]

Les transformations dans la parentalité ont été, depuis les années 1970 incroyables et elles ont incroyablement bouleversé, voire brouillé, nos idées et nos pratiques de parents et de professionnels de la petite enfance - de l'accueil au soin, de la culture à l'éducation. Quelle place est donnée à l'enfant dans nos sociétés occidentales, libérales et avancées comme on dit ? Quelle place ont les parents quand le rapport à l'enfant semble être devenu, en quelques années, la clé de leur réalisation personnelle ? Qu'est-ce qui est en jeu dans ces mutations sociétales actuelles : procréations médicalement assistées, reconfigurations du genre et des relations entre les générations, diversification des structures familiales, migrations et tensions interculturelles, implication croissante de l'Etat dans la gestion des familles, promotion de l'individualisme consumériste, sur-responsabilisation des parents…? Et que penser de cet engouement contemporain à éduquer les parents pour développer leurs compétences ? Vous oseriez "les formater" ? Comment mettre dès lors en harmonie la dynamique évolutive de la société et les projets parentaux dont l'objectif ultimeà atteindre serait bien le plein épanouissement de leurs enfants ?[-]

Oser penser, oser dire, s'assumer, bifurquer… Dans notre société d'incertitudes, l'audace a bonne presse. Mais qu'est-ce que l'audace, au juste ? Qu'est-ce qui la différencie du courage ou de la témérité ? De la philosophie antique aux neurosciences contemporaines, en passant par la sociologie et le management, personne n'en détient la clé ni la définition ultime. Raison de plus pour tenter de déchiffrer cette grande énigme humaine… [Présentation de l'éditeur][-]