Documents JOUISSANCE 9 résultats

Autrefois on parlait surtout de dépendance – au tabac, à l'alcool, à toutes les drogues… Être accro, c'était ressentir une forme de subordination physique, physiologique même, à une substance chimique ; et c'était souffrir des douloureux symptômes du sevrage lorsqu'on tentait de s'en libérer.
Avec le temps, les psychiatres ont plaidé pour prendre aussi en compte des addictions comportementales. Les accros aux jeux d'argent ont inspiré de nouvelles recherches, rapidement étendues aux jeux vidéo, aux achats compulsifs ou encore au sexe. À tel point que des spécialistes redoutent désormais que tout devienne « addiction », y compris des habitudes ou des passions sans gravité. Comment faire la part des choses ? [Présentation de l'éditeur][-]

Réflexion clinique sur des adolescentes accueillies en MECS, victimes de prostitution. Une prostitution qui a pris une acuité particulière, et dont les pratiques diffusées par les réseaux sociaux accentuent à en connaître les limites. Pour les professionnels qui accompagnent ces adolescentes, le discernement s'impose entre la perception et le vécu adolescent, afin d'entendre les symptômes sous-jacents d'une prostitution ordinaire, banalisée, qui ne dit pas son nom et ne se reconnaît pas de manière classique. [Extr. art.][-]

Ce travail, orienté par les concepts lacaniens, aborde la notion de ravage comme expérience subjective catastrophique dans le lien mère-fille, au travers le cas clinique d'une jeune femme, aux prises avec les réminiscences d'une insulte à son encontre. Il présente le cadre de ce suivi et son évolution thérapeutique, en ayant au préalable développé la notion de ravage. Celle-ci peut être précisée dans sa définition et, dans cette perspective, l'auteur nous propose l'hypothèse selon laquelle le ravage relève d'une expérience traumatique sans pouvoir se soutenir de ses effets, soit un trauma privé des ressources névrotiques du traumatisme. [Présentation de l'éditeur][-]

"Nous vivons une crise de l'humanisation à la racine bifide : l'emprise croissante de l'idéologie néolibérale d'une part, la cause à l'illimité dans une société des revendications égalitaristes dont Tocqueville a dessiné le modèle, d'autre part. Des mutations sociologiques et un nouveau discours social accompagnent cette crise dont la délégitimation des autorités est à la fois le symptôme et le moteur. De ce fait, dans une société qui refuse la prévalence et l'idée d'exception, qui annule la logique symbolique des places, qui combat les interdits, il est de plus en plus difficile aux enfants d'entrer dans l'humanité. Une telle société, sur les ruines du patriarcat, n'est pas un matriarcat ; elle est autre chose : la société du maternel. L'impossibilité de se décoller du maternel définit l'inceste. Du coup notre société, dans laquelle des limites et les interdits sont devenus flous, se colore d'un caractère incestueux. C'est à partir de constat su Lebrun analyse le mal dont nous souffrons , le mal du sujet engendrant le mal social. Ceux qui rejettent Freud et Lacan dans les poubelles de l'histoire ont décidément bien tort. Ce livre démontre leur extraordinaire fécondité intellectuelle en matière de critique sociale et politique"[-]

Partant de l'hypothèse que le symptôme de l'enfant est aussi symptôme du champ social contemporain et de ses mutations, nous explorons dans cet article ce qui du contexte sociétal infiltre l'ambiance familiale et s'insinue dans le « ventre » des parents et de l'enfant. Dans une démarche écosystémique, nous nous intéressons à deux mutations sociales actuelles et leurs implications dans la clinique familiale avec les enfants : une société plus horizontale qui redéfinit l'autorité et l'avènement du mythe de l'individu tout puissant de l'ère néolibérale. Nous argumentons que ces mutations mettent à mal nos appartenances au collectif, pourtant, nécessaires - en particulier à l'enfant pour grandir. Nous dégageons quelques pistes de travail psychothérapeutique avec l'enfant et sa famille, en spécifiant notre posture clinique et épistémologique, que nous illustrons avec la famille de Léon. Il s'agit de faire offre d'un espace pour transmettre les lois humaines qui introduit l'enfant au lien social et à l'espace collectif, redonner de la place au manque en misant sur la compétence des familles, et enfin, remettre le jeu au centre du processus. [Présentation de l'éditeur][-]