Documents POUVOIR 68 résultats

Bon nombre d'événements macrosociaux actuels, parfois repris en boucle par les médias, sont de nature à générer de l'anxiété. Ainsi en est-il des phénomènes liés à l'exil, aux actes de terrorisme, à l'exclusion, aux dérèglements climatiques, aux dérégulations dues la financiarisation de l'économie, aux dispositifs de traçage et de surveillance des citoyens, etc. Ces phénomènes ont en commun de faire peser une menace sur la vie sociale l'énoncé de leurs conséquences extrêmes dessine des scénarios imaginaires de catastrophes pour l'espèce humaine (...)[-]

Il y a exactement quarante ans paraissait "De la horde à l'État", ouvrage majeur d'Eugène Enriquez.
Celui-ci est immédiatement devenu un classique pour la psychosociologie et toutes les disciplines concernées par l'articulation de la vie psychique et de l'organisation sociale, depuis la horde primitive jusqu'à l'État moderne. À l'occasion de l'anniversaire de cette parution, la Nouvelle Revue de Psychosociologie invite les psychosociologues et spécialistes des sciences humaines de divers horizons à se ressaisir des apports de ce livre-somme. Plus généralement, à discuter de la contribution de l'ensemble des travaux d'Eugène Enriquez à la compréhension du fonctionnement des groupes, organisations, institutions et sociétés, pour dégager en quoi ils permettent d'éclairer les mutations, vicissitudes et devenirs actuels ou possibles du lien social, sous ses différentes formes et avatars. [Présentation de l'éditeur][-]

Alternatives Economiques consacre un hors-série à Pierre Bourdieu, l'un des intellectuels de gauche les plus influents du XXe siècle. Avec les contributions des meilleurs spécialistes du sujet, dont Gérard Mauger, Gisèle Sapiro, Louis Pinto, Robert Boyer, Amin Pérez, Annabelle Allouch, Manuel Schotté, Frédérique Giraud, Nicolas Duvoux, Loïc Wacquant...

« La sociologie est un sport de combat », aimait à dire Pierre Bourdieu. Et de préciser que l'on ne devait l'utiliser que pour se défendre, pas pour « faire de mauvais coups ». Cette maxime n'a cessé de lui servir de boussole, de sa conversion à la sociologie en pleine guerre d'Algérie jusqu'à ses dernières interventions contre les ravages du néolibéralisme. Jeune normalien agrégé de philosophie, il n'a pas hésité non plus à dégonfler le mythe de la méritocratie scolaire, dont il pouvait pourtant passer pour un pur produit. Ni à dévoiler les jeux de pouvoirs feutrés animant le champ académique derrière l'affichage d'une quête désintéressée de connaissances.[-]

Cet ouvrage tente d'approcher le phénomène autoritaire d'une manière nouvelle, c'est-à-dire en remontant à sa source, qui ne eut être que la psychologie des êtres qui suscitent, détiennent ou subissent l'autorité. Il s'agit donc d'une approche psychologique et non pas politique, juridique, administrative ou sociologique. Le refus de ces dernières formes d'approche est motivé par le fait que l'auteur ne veut pas, à son tour, tomber dans le piège qui consiste à parler de l'autorité en se plaçant dans sa perspective à elle.[-]

La relation d'emprise désigne les processus physiques et psychologiques par lesquels un individu impose et exerce un pouvoir tyrannique sur un sujet. Les formes de cette prise de pouvoir vont de la séduction à la contrainte en passant par la violence. Toutefois, on ne peut réduire l'emprise à une relation toxique entre un bourreau et sa victime, un pervers narcissique et sa proie, il faut aussi reconnaître sa dimension systémique. De l'emprise à la déprise, comment accompagner la personne dans ce qui s'apparente à une véritable « révolution psychique » pour ne plus être « victimisable » et se mettre à l'abri ? Que dit la loi ? [Présentation de l'éditeur][-]

Il ne se passe pas un jour sans que ne s'expriment des injures ou des insultes. Que ce soit dans la bouche d'adultes, d'enfants, de jeunes, dans l'espace public ou dans la sphère privée, et même dans des domaines considérés comme sanctuarisés, elles font partie intégrante du langage et des interactions ordinaires. Belles ou ordurières, audacieuses et provocantes ou foncièrement agressives, directes ou travesties, etc., les insultes et les injures se déclinent en tant de formes et de modalités d'expression qu'elles en ont acquis une immense richesse.
Mais comment les reconnaître, comment les comprendre ? S'agit-il d'un jeu ou participent-elles d'une authentique intention d'agresser et de blesser ? Sont-elles parfois légitimes, ou relèvent-elles systématiquement d'une transgression ? Et si énoncer une insulte n'était pas une condition suffisante pour insulter : y a-t-il bien insulte si un tel acte de langage n'est pas reçu ou perçu comme tel ?
Cela étant, quels que soient l'époque, le lieu, le contexte, il est manifeste qu'injures et insultes ont toujours fait partie des différents registres et dispositions des échanges verbaux : car injurier une personne en lui adressant des paroles offensantes, ou l'insulter en cherchant à l'outrager apparaissent universels… un universel dont le présent numéro cherche à éclairer certaines facettes.
Et que celui qui n'a jamais insulté nous jette sa première injure ! [Présentation de l'éditeur][-]

Synthèse des scénarios du Rapport Vigie 2018 de Futuribles International intitulé Comment vivrons-nous ? 20 questions pour 2050. A partir de ces 20 questions, 4 scénarios ont été élaborés pour montrer l'éventail des possibles : un scénario dans lequel la dynamique d'individualisation est confortée un scénario de société sous contrôle un scénario dans lequel la société est sous l'emprise de la technologie (automatisation, etc.) enfin un dernier scénario dans lequel les lignes affinitaires se substituent aux logiques territoriales dans les modes d'organisation sociale. Cécile Désaunay et François de Jouvenel, qui ont coordonné la réalisation du Rapport Vigie 2018, présentent ici ces 4 scénarios, fruits d'un travail collectif réalisé à Futuribles. [Extrait de la présentation de l'éditeur][-]

À pied, à cheval, en voiture, sur Twitter, dans les bouillonnants repas de famille ou sur certaines cimes glacées du pouvoir, les cons n'apprennent pas de leurs erreurs. Parce qu'ils n'en ont pas la capacité, ou pire encore, parce qu'ils le refusent. Mais ils peuvent nous instruire, bien malgré eux, en reflétant ce que nous serions fort inspirés de traquer en
08,Page 30/ ,88
Liste des documents
Par Catégorie
Centre de documentation
ses racines, ses ailes de géante, ses ramifications, ses labyrinthes et ses impasses. [Présentation de l'éditeur][-]