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Les menaces sur les liens interrogent tout autant la nécessaire continuité de la vie psychique que ses transformations potentielles heureuses ou malheureuses. Nous devons régulièrement comprendre, écouter, reconstruire et perlaborer les risques de ces menaces, tout particulièrement dans la clinique du bébé, de son environnement et dans celle de l'adolescence.
Les menaces sur les liens sont d'une grande diversité dans leurs formes, dans les significations qui les sous-tendent, dans leurs fonctions d'attentes incertaines et de protection. Elles questionnent le souhait de leurs apaisements et la compréhension de leur émergence, de leur nature et de leur devenir. La clinique nous confronte à ce qui menace le sujet, du bébé à l'adolescent, et bien au-delà encore : menace d'abandon, menace d'effondrement, menace dépressive, menace de castration, menace d'un surmoi sadique. Certaines seraient-elles plus spécifiquement rencontrées dans la clinique du bébé comme les menaces d'intrusion ou d'abandon, d'autres dans la clinique de l'adolescence, comme la menace dépressive ou de castration ? La menace d'effondrement réactiverait-elle à l'adolescence une menace déjà vécue chez le bébé ? Ce livre ouvre toutes ces questions qui incontestablement méritent un approfondissement des représentations que nous nous donnons de ces différents types de menaces, quelle que soit la période du développement. [Présentation de l'éditeur][-]

La naissance d'un bébé peut entraîner des mouvements intrapsychiques et intersubjectifs complexes chez la mère. Ces mouvements sont engendrés par une haine non contre-investie qui entraînerait des conséquences dramatiques allant jusqu'à porter atteinte au premier lien humain à travers le meurtre de son propre enfant. Ainsi, dans cette réflexion, nous modéliserons les avatars psychiques du passage à l'acte infanticide maternel au moyen de quatre cas cliniques paradigmatiques. Au vu des différentes données recueillies, nous proposons une grille de lecture de « la pulsion infanticidaire » qui répertorie les facteurs de vulnérabilité intrapsychique et intersubjective d'un tel passage à l'acte. [Présentation de l'éditeur][-]

Des professionnels de PMI, de lieux d'accueil, de services de soins en périnatalité, de CAMSP et de pouponnière témoignent de leurs pratiques dans l'accompagnement des relations entre parents et enfants. On reconnaîtra aisément, au travers de ces expériences diverses, une référence appuyée aux travaux d'Emmi Pikler – pédiatre hongroise qui a fondé en 1946 la pouponnière de Lòczy à Budapest - sur le très jeune enfant et sa famille. On y retrouvera l'importance qu'elle accordait, jusqu'au moindre détail, aux conditions concrètes du bien-être et de la sécurité de l'enfant. Les professionnels réunis ici, attentifs et assurés de leur confiance en l'enfant, nous enseignent combien l'accompagnement du processus de parentalisation peut bénéficier de cette approche, dans le respect des familles en devenir. [Présentation de l'éditeur][-]

La prise en compte des besoins des bébés est déterminante pour leur développement. Or, c'est une période de grande vulnérabilité pour les mères, où l'étayage autour de la dyade est essentiel. Si « le bébé n'existe pas, seul », comme le dit Winnicott, les mères trop seules existent, et ne s'en portent pas bien, qu'elles souffrent de pathologies psychiatriques, d'isolement dû à la migration, d'histoires marquées par la carence. Comment faire équipe avec des familles en difficulté avec leurs bébés ? Quelles sont les particularités de ce travail ? Nous présenterons le travail de deux équipes de périnatalité, rattachées à deux services de psychiatrie de l'enfant et de l'adolescent de la banlieue parisienne. De nombreux exemples cliniques viendront étayer notre propos. [Présentation de l'éditeur][-]

Eco-psychanalyse des interactions sociales signifie la reconnaissance de l'action de la parole dans tous les sens où elle se donne, en nous et entre nous, dans le transfert, le souffle et le rythme. L'être humain est toujours déjà un être social. Ainsi, social concerne les êtres dans leurs relations de groupe, leur vie collective, culturelle, d'appartenance, d'appariement. L'écologie est le souci de l'habitation des êtres vivants.
Elle n'intéresse donc pas les seuls êtres humains mais aussi le milieu de vie avec les animaux, les végétaux, les minéraux. Cette prise en compte renouvelle notre conception de la vie psychique. La psychanalyse peut prendre part à l'élaboration d'une écologie qui ne soit ni idéologique ni égologique et proposer une conception de la vie intégrant l'hypothèse de l'inconscient en rapport avec les sciences contemporaines.[-]

A l'origine du langage, il y a la langue de l'autre, la langue maternelle. Comment l'enfant, à la différence de Narcisse qui se prend pour sa propre image, qui n'entend que son propre écho, pourra-t-il "prendre" la parole et dire "je" ?
Pour le tout-petit, la parole le fait "un" tout en lui permettant de se séparer, la parole crée la vie, mais parfois elle tue. Dans les lieux de soins, le thérapeute devra faire venir la mémoire de cette parole de vie; l'écoute est aussi une parole.
Alors qui parle à l'enfant, pour lui dire quoi ? Et qu'est-ce qui lui parle donc ? La langue, la voix, l'intonation, l'intention ?
Entre l'espace sonore dans lequel la mère et l'enfant n'ont pas encore besoin de mots, et l'espace-crèche où le petit pourra partager des expériences émotionnelles avec des professionnels, quel imaginaire viennent livrer ces étrangers comédiens, conteurs, musiciens ...?
Comment ces différentes paroles à l'enfant - familiales, culturelles, sociales - peuvent-elles es rencontrer pour prendre sens ? [Extr. 4ème de couv.][-]