Documents REFOULEMENT 5 résultats

Djénéba, Mamadou, Elaf, Ghada et bien d'autres arrivent en Europe après un long parcours d'exil traumatique. En proie à la sidération des horreurs vécues, arriver et survivre ne suffit pas à vouloir continuer. Et dire n'es pas encore possible. On ne veut pas, on ne peut pas, on ne sait pas parler. Voici l'histoire d'un séjour de résilience en médiation artistique. Petit à petit, les récits viennent se danser, se peindre ou se modeler. Puis se dire et s'entendre enfin[-]

Il y a exactement quarante ans paraissait "De la horde à l'État", ouvrage majeur d'Eugène Enriquez.
Celui-ci est immédiatement devenu un classique pour la psychosociologie et toutes les disciplines concernées par l'articulation de la vie psychique et de l'organisation sociale, depuis la horde primitive jusqu'à l'État moderne. À l'occasion de l'anniversaire de cette parution, la Nouvelle Revue de Psychosociologie invite les psychosociologues et spécialistes des sciences humaines de divers horizons à se ressaisir des apports de ce livre-somme. Plus généralement, à discuter de la contribution de l'ensemble des travaux d'Eugène Enriquez à la compréhension du fonctionnement des groupes, organisations, institutions et sociétés, pour dégager en quoi ils permettent d'éclairer les mutations, vicissitudes et devenirs actuels ou possibles du lien social, sous ses différentes formes et avatars. [Présentation de l'éditeur][-]

L'auteure établit un lien entre la fascination qu'éprouvent les adultes pour les faits divers et celle mobilisée dans l'enfance par les contes de fées, qui contiennent les angoisses infantiles et détournent l'enfant du véritable danger afin qu'il puisse se construire dans un monde apaisant. Mais ces histoires angoissantes restent à jamais gravées dans les esprits et se transposent dans la fascination pour les faits divers. Elle associe ainsi "Le Petit Chaperon rouge" et l'assassinat de la petite Maëlys par Nordahl Lelandais. [Présentation de l'éditeur][-]

L'inceste reste toujours un sujet difficilement abordé par la société et les médias, mais aussi et surtout par/dans la famille. Comment se fabriquent les liens dans la famille incestueuse ? dans la fratrie ? Pourquoi les parents restent-ils dans le déni ? Cet article tente d'apporter un éclairage sur le déni qui s'installe dans la famille incestueuse englobant la victime et ses proches. Il propose à travers une étude de cas d'analyser la dynamique intrafamiliale régissant l'inceste. La famille incestueuse impose un silence qui s'installe entre ses membres dans l'absence de l'interdit, ce qui crée une confusion dans les places et les rôles de chacun. Le déni persiste souvent et est partagé dans le groupe familial, et ce même lorsque le silence est brisé. Enfin, le déni s'installe pour remplacer l'oubli traumatique et le refoulement des faits. Il vise à maintenir ce lien familial « pathologique » qui inflige de la souffrance à la famille et altère le rapport de ses membres à la réalité. [Présentation de l'éditeur][-]

Cet article explore le rôle des prénoms en tant qu'objets investis d'affects dans la construction de l'identité individuelle. Engagé dans cet acte de nomination, le porteur est inscrit dans un ancrage qui façonne sa manière d'exister et ses rapports aux autres. La pratique clinique dans un contexte arabo-musulman montre comment les affects négatifs (culpabilité, peur) associés aux prénoms influencent le vécu du sujet, engendrant tensions et conflits identitaires se manifestant parfois par des symptômes (cliniques) tels que l'anxiété. À travers les exemples cliniques, le prénom apparaît comme un vecteur d'histoire psychique transgénérationnelle, dépositaire d'un héritage sacré, social et mémoriel, élément incontournable pour comprendre et accompagner la personne dans son parcours thérapeutique. (Présentation de l'éditeur)[-]