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L'Education durable s'inscrit dans un temps long et relève les défis propres à la petite enfance : elle construit aujourd'hui des bases solides qui sont des ressources pour demain. Sa démarche consiste à s'appuyer sur les apports scientifiques pour faire évoluer les pratiques pédagogiques. En restant centrée sur les besoins du jeune enfant, elle est ainsi pleinement tournée vers l'innovation. Cet ouvrage s'adresse explicitement aux parents et vulgarise pour tous les chemins de l'Education durable. Les soins prodigués aux bébés tout comme l'éducation débutent dès la naissance. Ainsi, le jeune enfant n'a pas besoin d'être gardé : il a besoin d'une éducation adaptée à son rythme particulier, à son histoire et à la société dans laquelle il vit. L'enjeu est de lui permettre de développer toutes ses potentialités, sur le long terme. L'Education durable est un bien commun, utile à tous. Elle s'adresse ici aux 0-6ans. Cet ouvrage explore les chemins de l'Education durable. Son premier volume est consacré aux savoir-être : avoir confiance en soi et être curieux sont les deux savoir-être les plus fondamentaux de la petite enfance, précieux pour la vie. Son deuxième volume est consacré aux savoir-faire : apprendre au contact de la nature et respecter les rythmes de chacun sont deux savoir-faire ancrés dans la petite enfance, décisifs pour notre avenir commun. Son troisième volume est consacré au vivre ensemble : promouvoir l'inclusion et collaborer avec les familles sont les clés pour vivre ensemble. L'Education durable est plurielle. Sa responsabilité est collective.[-]

Curieux et sensibles, les enfants seraient spontanément attirés par la nature, source infinie d'éveil et de découvertes. C'est oublier un peu vite les déterminants sociaux qui favorisent cette rencontre. Quelle " nature " les enfants s'approprient-ils avec leurs parents ou leurs enseignant.es ? En quoi est-elle pour eux une ressource précieuse dans les premiers apprentissages ? Comment s'en saisissent-ils concrètement ?
À partir d'une longue enquête de terrain auprès d'élèves âgés de trois à six ans et de leurs parents en région parisienne et dans une commune rurale du sud de la France, Julien Vitores montre comment les enfants se familiarisent à des usages de la nature très différenciés, selon leurs positions de classe et de genre. On comprend mieux ainsi en quoi acquérir le goût de l'effort en montagne ou le sens de l'observation en scrutant des insectes, apprendre à nommer les animaux ou les considérer comme des personnages, s'enthousiasmer pour la coupe des arbres ou vouloir les câliner peut contribuer à (re)produire des rapports au monde socialement situés.
À rebours des discours sur une nature à la portée de tous, l'auteur révèle les logiques de distinction à l'œuvre durant ces premières socialisations écologiques, dont témoignent les observations ethnographiques, mais aussi des jeux et des dessins. Sans nier l'intérêt de ces apprentissages et de la sensibilisation à l'environnement, il invite à tenir compte des inégalités sociales dès la petite enfance, afin d'envisager la nature comme un véritable bien commun au cœur d'un projet émancipateur[-]

La crèche "Le P'tit Club" de Saint Nolff est une crèche pas comme les autres qui offre aux tout-petits un environnement où nature et bien-être sont au cœur de chaque journée. Dans un cadre inspirant, enfants et professionnels s'épanouissent ensemble grâce à un fonctionnement unique, alliant respect du rythme naturel des enfants et un fort engagement écologique. un véritable retour aux sources, pour un développement harmonieux et une expérience éducative enrichissante.[-]

Il ne se passe pas un jour sans que ne s'expriment des injures ou des insultes. Que ce soit dans la bouche d'adultes, d'enfants, de jeunes, dans l'espace public ou dans la sphère privée, et même dans des domaines considérés comme sanctuarisés, elles font partie intégrante du langage et des interactions ordinaires. Belles ou ordurières, audacieuses et provocantes ou foncièrement agressives, directes ou travesties, etc., les insultes et les injures se déclinent en tant de formes et de modalités d'expression qu'elles en ont acquis une immense richesse.
Mais comment les reconnaître, comment les comprendre ? S'agit-il d'un jeu ou participent-elles d'une authentique intention d'agresser et de blesser ? Sont-elles parfois légitimes, ou relèvent-elles systématiquement d'une transgression ? Et si énoncer une insulte n'était pas une condition suffisante pour insulter : y a-t-il bien insulte si un tel acte de langage n'est pas reçu ou perçu comme tel ?
Cela étant, quels que soient l'époque, le lieu, le contexte, il est manifeste qu'injures et insultes ont toujours fait partie des différents registres et dispositions des échanges verbaux : car injurier une personne en lui adressant des paroles offensantes, ou l'insulter en cherchant à l'outrager apparaissent universels… un universel dont le présent numéro cherche à éclairer certaines facettes.
Et que celui qui n'a jamais insulté nous jette sa première injure ! [Présentation de l'éditeur][-]

[…] Marcher, ça n'a l'air de rien. […] Et pourtant, tout y est : notre histoire, notre pensée, notre complexité. Car on marche pour mille raisons. […] La marche raconte des corps, des époques, des rapports de force. Elle révèle des façons d'habiter l'espace, d'investir le temps, de créer du lien. […] Et puis, peut-être que marcher, tout simplement, est devenu une force de résistance. Ou un luxe discret. Accessible à tous. Sans abonnement. Sans intelligence artificielle. Et sans batterie. Gratuit… [Présentation de l'éditeur][-]

SOMMAIRE
Jeu libre ou ateliers : faux dilemme ou complémentarité ? / Constance Doutreuwe
Aménager pour libérer le jeu : l'art "d'éclairer" sans diriger / Anne-Marie Fontaine
Trop de jeux tue le jeu / Coralie Nardeau
Equiper sa crèche sans se ruiner
Jouer dehors, on adore ! / Samantha Tavares
Jouer c'est explorer : la science à portée de petite main / Sara Godard
Moins de jeux pour jouer plus / Magalie Dreuil
Le jeu libre est-il vraiment libre ? / Chloé Coqueret[-]

Cet article présente le projet de recherche participative Philia, mis en place depuis 2022 à l'université d'Angers par Laure et William Pillot. Ce projet propose des ateliers co-conçus par des enseignants-chercheurs et des étudiants de l'université à destination d'élèves de trois lycées des académies de Nantes et Créteil. L'objectif est de tisser des liens entre expérience sensible et littérature antique afin d'inviter les participants à renouer avec l'expérience de nature et de les sensibiliser à la crise écologique actuelle, en partant des ressentis exprimés par les élèves puis en leur proposant des activités hors les murs de type jeux de rôles à partir d'un corpus d'auteurs antiques présentant les liens d'affection et de parenté existant entre les humains et leur environnement naturel dans le monde grec antique. [Présentation de l'éditeur][-]