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L'Education durable s'inscrit dans un temps long et relève les défis propres à la petite enfance : elle construit aujourd'hui des bases solides qui sont des ressources pour demain. Sa démarche consiste à s'appuyer sur les apports scientifiques pour faire évoluer les pratiques pédagogiques. En restant centrée sur les besoins du jeune enfant, elle est ainsi pleinement tournée vers l'innovation. Cet ouvrage s'adresse explicitement aux parents et vulgarise pour tous les chemins de l'Education durable. Les soins prodigués aux bébés tout comme l'éducation débutent dès la naissance. Ainsi, le jeune enfant n'a pas besoin d'être gardé : il a besoin d'une éducation adaptée à son rythme particulier, à son histoire et à la société dans laquelle il vit. L'enjeu est de lui permettre de développer toutes ses potentialités, sur le long terme. L'Education durable est un bien commun, utile à tous. Elle s'adresse ici aux 0-6ans. Cet ouvrage explore les chemins de l'Education durable. Son premier volume est consacré aux savoir-être : avoir confiance en soi et être curieux sont les deux savoir-être les plus fondamentaux de la petite enfance, précieux pour la vie. Son deuxième volume est consacré aux savoir-faire : apprendre au contact de la nature et respecter les rythmes de chacun sont deux savoir-faire ancrés dans la petite enfance, décisifs pour notre avenir commun. Son troisième volume est consacré au vivre ensemble : promouvoir l'inclusion et collaborer avec les familles sont les clés pour vivre ensemble. L'Education durable est plurielle. Sa responsabilité est collective.[-]

Les assistantes de service social françaises furent des pionnières dans les échanges internationaux relatifs à leur profession. Ce numéro témoigne des liens noués avec des collègues d'autres horizons, des liens qui sont encore forts en 2024. Il met en évidence l'intérêt de ces échanges aussi bien dans la connaissance des méthode d'intervention face à certaines problématiques que dans l'approche éthique de notre travail. Trois parties constituent ce dossier.
La première partie présente les acteurs internationaux passés et présents, la place de l'Association nationale des assistants de service social (ANAS), ainsi que le rôle de la Fédération internationale des travailleur sociaux (FITS ou International Fédération of Social Workers, IFSW, en anglais), en particulier dans la région Europe
La deuxième partie porte plus spécifiquement le travail social dans 5 pays : l'Italie, le japon, la Suisse, Le Royaume-Uni et les Etats-Unis. La méthodologie du travail social est commune, mais l'utilisation en es différente selon les pays.
Quant à la troisième partie, elle regroupe des réflexions concernant des situations spécifique, comme le service social scolaire au Sénégal, le travail avec la population issue de l'immigration au Canada, le travail social en Arménie face à de très graves conflits, ainsi que la prise en compte des question éthiques dans la formation initiale.[-]

es migrations sont en forte croissance depuis les années 2000. Conflits, catastrophes climatiques, inégalités de développement en sont les principaux moteurs.
Le président américain a promis d'expulser des "millions" d'immigrés. La résistance st pour l'instant bien faible, mais la réalité économique pourrait freiner ses plans.
France : les immigrés ne sont pas plus nombreux dans l'Hexagone qu'ailleurs, mais ils subissent de nombreux désavantages sur le marché du travail.
France : la situation des étrangers non européens n'a cessé de se détériorer ces dernières années, avec une accélération notable suite à la loi Darmanin de janvier 2024;
La précarité dans laquelle se trouvent les travailleurs sans papiers fait d'eux une main-d'œuvre de seconde zone, employable à des salaires moindres et dans des conditions dégradées.[-]

Comment faire société malgré les attentats ? Comment retisser le lien rompu par la violence terroriste ? Des victimes des attentas de Paris et Bruxelles, des pères et mères de jeunes engagés dans l'idéologie djihadiste, parfois auteurs de ces attaques, des intervenants de première ligne concernés par ces violences extrêmes ont éprouvé la nécessité de se retrouver pour se reconstruire après avoir vécu l'horreur. Il témoignent de l'importance d'articuler le besoin de soigner leurs traumatismes - physiques, psychiques, familiaux, sociaux - et le travail collectif, pour lutter contre les violences, le racisme, l'antisémitisme, le manichéisme, les discours de haine; Affronter ensemble les épreuves vécues par chacun a donné confiance au groupe pour développer des actions citoyennes du côté des écoles, du système carcéral, de la justice, de la police, des médias, du monde artistique, de la recherche et enfin du monde politique. La démarche de ce groupe offre une lueur d'espérance pour refuser l'engrenage de la terreur et restaurer l'humanité commune qui fon not être ensemble. "Si nous pouvons le faire, pourquoi la société n'y arriverait pas ?" témoigne Fatima dont le fils est décédé en Syrie.[-]

À l'approche des élections présidentielles, les États-Unis semblent toujours plus polarisés. Au-delà des questions politiques et institutionnelles, la crise dans laquelle ils s'enfoncent ne témoigne-t-elle pas d'une crise de la culture démocratique, au sens que lui donnait Tocqueville ? C'est l'hypothèse que fait ce dossier, coordonné par Anne-Lorraine Bujon : dans une société fragmentée, l'idée même d'Amérique est devenue conflictuelle, tandis que des valeurs fondatrices – liberté d'expression, liberté d'association, liberté d'entreprendre– se retournent contre elles-mêmes. [Présentation de l'éditeur][-]

La distinction entre ceux qui conçoivent et ceux qui font a implicitement hiérarchisé l'organisation sociale à travers les siècles, conférant une valeur spécifique au travail intellectuel. Mais que valent encore ces hiérarchies dans des sociétés où la majorité des emplois relève du travail intellectuel, où l'intelligence artificielle se développe à grande vitesse et où les libertés de pensée et d'expression sont volontiers contestées ? C'est à ces questions que veut contribuer ce dossier, coordonné par Anne Dujin et Emmanuel Laurentin, pour défendre la fonction civique du travail intellectuel, qui tente de donner sens à un devenir commun. [Présentation de l'éditeur][-]